第714章 张圣人的唐蕃合一
作者:人到中年纸老虎   瀚海唐儿归最新章节     
    承天凉州府,永训宫,文华殿。

    朗依抓起一个西州蜜瓜,就稀里哗啦的啃了起来。

    旁边跟她一起来的吐蕃女人们一看朗依在啃,当下也不顾殿中庄严的气氛,立刻也捧着桌上的瓜果啃咬了起来。

    朗杰江措脸上的神情极为尴尬,他稍微慢了一步,就没能阻止女儿朗依的爪子,搞得这文华殿中满是老鼠啃瓜的声音。

    朗依倒是不太在乎,高原上环境恶劣,女人们又处于生活圈的底端,自然要抓紧每一个可以进食的机会,为自己多储存些能量,不然怎么应对冬日的严寒。

    “圣天子到!”一声极具美感的唱报声响起,随即传来轻轻的脚步。

    朗依只看见了一件黑色的奇怪衣服,还没来得及看相貌,脑袋就被父亲朗杰江措猛地按到了地上。

    咚的两声,一声是朗依额头磕到地上的声音,一声是手里的蜜瓜掉到地上的声音。

    这个土拨鼠般的青塘女子,甚至还剧痛中还赶紧伸手将掉落到地上的半个蜜瓜抓住,然后塞到了自己裙摆里面藏好。

    这瓜可甜咧,一会要把它吃个干净!

    “臣等,拜见大皇帝陛下!”

    大皇帝陛下,张鉊稍微品味了一下这个词,汉人可不会这么称呼他们的皇帝。

    看来这些青塘人,还是没有把他们当做跟汉人一样的臣子,可能在他们的心中,无上天比周天子要更能让他们接受的多。

    气氛也显得有些尴尬,张鉊本来想了很多说辞,但是突然也说不出口了。

    西山八部羌,松潘三十一东岱,大非川六姓,以及其他的青塘人已经来了快十天了。

    这十天中,不管是锦衣亲卫还是礼部或者是六法宗僧众,传回来的信息中都有一个显著的特征。

    就是他们能如此快接受六法宗,接受张鉊无上天身份,有一个很重要的前提。

    即这些人都把生在沙州,长在沙州的张鉊,当成了曾经吐蕃帝国,或者说叫做吐蕃文化圈的一部分。

    不然的话,这些人是没那么容易接受一个在他们眼中的纯唐人,成为他们的神的。

    我张圣人心里不知道是什么滋味,难道上天让他来,其中一条就是给数百年相争的唐蕃双方一个最终的交待?

    滴溜溜!就在此时,一个蜜瓜滚到了张鉊的脚边,随即一个惊慌的碎花裙伸出一只手,想要来抓这个蜜瓜。

    但很快她的脑袋,就被另一个满脸惶恐和尴尬的吐蕃大汉,伸手给按住了。

    张鉊都楞了一秒,脑海里思绪闪电般跳转了几下,罢了!罢了!蕃贼就蕃贼吧。

    比起这点虚名,若能在此时就融合唐蕃为一体,至少就可以拥有天竺这块事实上的殖民地几百年。

    未来几百年内人口大爆炸产生的丁口,也有个地方扔。

    因为此时除了东北,也就天竺可以大量移民了。

    要论宜居,天竺远比东南亚强,论统治难易度,天竺更是甩了河中等地几个量级。

    这就是张鉊重视青塘高原的原因,但凡中国王朝要对天竺保持强大的震慑力,使他们不敢反抗,就必须要借重青塘高原。

    想吸天竺的血,派兵少了就会变成如今彻底背叛的镇远国主张秉忠那样,临时从其他地方组建大兵团去天竺又太远,去一次还会得不偿失。

    唯有青塘高原,居于山巅,俯视着天竺大平原,只需要集结几千人甚至几百人,略作适应,穿过几个温暖湿润的山口,就能迅速俯冲到恒河平原去。

    谁不服,就让青塘武士打谁!

    打完了给点好处,就让他们退回高原去,保持住这个南下的习惯,下次再有人闹事,依照惯例复制一次就可以了。

    这样一来,虽然不太可能实控,但是弄一批人去当人上人,再结合以后海上丝绸之路的兴盛,从天竺‘抽血’,是完全可以做到的。

    想到这,张鉊一低头,将这半个蜜瓜捡了起来,嘴里常说的河洛雅言也变换成了带有大量吐蕃词汇的河西官话。

    “这是谁家的女子,看着就好生养呢!”

    张鉊将蜜瓜扔给后面的内侍,边说话还边用左手把头杵在地上的朗依拉了起来,右手则已经摸到了这个吐蕃女子的腰间。

    果然很有劲,入手并不如何绵软,反而能感觉到一股奇特的强壮感,就像是握着一团熊熊不息的生命之火一般。

    要是在汉地,这么搞的话,一定会让所有人都觉得有些难堪。

    女方会觉得皇帝不太尊重人,其余人会觉得皇帝太过轻浮。

    但是在青塘人这,这个度拿捏的刚刚合适。

    节奏一下就来到了一众青塘吐蕃、羌人等熟悉的氛围之中,方才的少许尴尬立刻就消失不见。

    朗依极为惊喜,她从很多人口中听说了中原皇帝家的规矩很多,但没想到一来就听到了她熟悉的语言,皇帝的行为,似乎显示出了,这里并没那么多让人头疼的规矩。

    当即,这个吐蕃婆子得意的晃动了一下她的腰肢,双脚都没移动,人就在张鉊的把握之中,竟然单凭腰劲就扭出了人如水蛇般的妖娆。

    这青塘小马达,战斗力很强啊!

    “皇帝陛下,朗依可有劲了,松潘的女子们就没有能比上奴的,阿妈说过,奴将来一准能生十个强健的好儿郎!”

    张鉊哈哈大笑,放开朗依,让她继续拜伏在了地上。

    “那就太好了,上天也告诉过朕,朕未来会有九十九个儿子!”

    一看朗依得了皇帝的称赞,一众跟着来的各家吐蕃美人,立刻就奔了出来,站在两边做舞蹈状,拼命展示她们的美貌与健壮。

    张鉊也不装了,他命人内侍抱着大大的酒瓮,先是走到西山八部酋首苏尚知身前,亲手为他斟满了一大碗酒。

    “某已经荐多吉金珠至除盖障菩萨座下听法旨修德行,不日佛陀的仁德,就将降临尔八部众。”

    苏尚知单膝跪下双手接过酒碗,随后一饮而尽。

    “西山八部,永远是无上天最虔诚的信徒,这是佛陀的指引,是多吉金珠毕生的夙愿!”

    张鉊点了点头,用手在酒瓮中粘了一点酒液,随后将他弹到了苏尚知及其余六部头上的头顶,湿漉漉的酒液在他们浓密的头发上宛若夜明珠般。

    随后张鉊又倒了六碗酒,赐予其余六部首领,六部首领一一拜谢。

    “朗杰江措,朕观松潘府天空中有将星闪耀,日后此处必能出一豪杰,汝且记住,多荐松潘府的人才,来为朕效力。”

    张鉊口中的豪杰,应当是现在已经出生或者快要出生,历史上大放光彩的潘罗支。

    但这在朗杰江措的耳中听来,就是皇帝很喜欢朗依,愿意给他们这些松潘府的土豪们一个立功机会。

    当下伏地叩首大谢,“松潘府的男儿,一定会成为无上天最英勇和最忠实的鹰犬。”

    论京续穿着吐蕃人常穿的长袍,身后的儿子论波仁却是一身银白色的圆领袍,完全就是唐人的打扮。

    “臣论京续,论波仁,叩见圣人!”

    论家人还是很清醒的,知道以汉人的礼节来拜见张鉊,在实际情况上,论家所领导的大非川六姓,已经可以被看做陇右的一部分了。

    因为河湟谷地的鄯州诸部,早就被张鉊吸收变成了陇右汉人,大非川六姓的人,都眼馋鄯州诸部的待遇,明里暗里加入到鄯州诸部的人可不少。

    他们不像松潘和西山八部那样远离张鉊的统治核心,自然要更加识趣才好。

    同时,对于将六法宗弄上高原,甚至要继续进兵逻些,让拉萨王系甚至古格王系的赞普门臣服。

    这些事情张鉊肯定没法直接参与,现阶段周军也上不了高原,所以还是需要一个能用的臣子。

    论家,就正是一个最合适的选择。

    听到论波仁的父亲已经改名为论京续之后,张鉊就知道,他们已经和留在汉地的亲人续过排行了。

    因为张鉊麾下的京兆长安府万年县令就叫做论京力,正是论家在汉地的族长。

    张鉊端起了酒杯,主动对论家父子请酒,“昔年拔川忠郡王以七千骑入汉,镇抚边塞。

    大中年间,尔祖又骁勇为国效力,主动返回大非川,功劳甚大。

    论家做了赞普的国相,为吐蕃之尊贵大族,又做了大唐的郡王,为汉地豪门。

    今朕愿弥合唐蕃二族之数百年争斗一致对外,论氏,当要替朕高举这面大旗啊!”

    论京续、伦仁波父子闻言大喜,知道张鉊这是要托付大事了。

    而且他们也早有准备,如果说张鉊是带有一点吐蕃色彩的汉人,能迅速得到青塘诸部认可的话,他们论家就是真正的唐蕃两国豪门。

    就今天这样的局面,论家是最具代表性的唐蕃合一之家族。

    “我父子赴汤蹈火,也要把陛下的圣明,无上天的仁德,传播到整个吐蕃!”

    张鉊含笑点头,又转头举着大酒碗朝其余诸部人做请酒状。

    “自今日起,青塘与汉地,就是一家人了。六法宗如何,就要看尔等是否虔诚。”

    此言一出,诸部豪酋拜伏在地,随后起身大声欢赞,同饮了张鉊的请酒。

    喧哗声落,论京续主动起身拉着苏尚知、朗杰江措的手到张鉊身前请求道:“请让我三人,为圣人蹈舞!”

    论京续这次用的是圣人,证明了他相当有逼数,这些人中,谁都可以主推无上天,但是他一定要用圣人。

    蹈舞拜谢,这并不是唐人的习惯,吐蕃人也有。

    或者说,他们这个蹈舞的习惯,就是跟唐人学来的。

    特别是唐穆宗长庆会盟时,唐廷使者命人在逻些,于赞普的夏宫中表演秦王破阵舞之后,吐蕃也开始广泛流行蹈舞用来拜谢君王了。

    张鉊当然会允许,这可是此次会面中,最重要的一项仪式了。

    当下就在这文华殿中,内侍们将桌椅拉开留出了足够的空间,各部首领则将蹈舞用的用具拿了进来。

    清脆的吐蕃风格鼓声响起,先上场的是各部首领的女儿,一共十六人。

    她们出场后娇喝一声,齐齐解掉了身上的裙子,只穿一件贴身短裤,露出了泛着光色的健壮大腿。

    随后身披各种彩色羽毛做成的斗篷,身上挂满了名贵的宝石饰物,手里拿着红、黄、粉、紫四色花朵,动作时而妖娆、时而柔美。

    这是此时青塘女子舞蹈的主要形式,后世元末青塘高僧、大文学家索南坚赞所编写的《王统记》中还有记载,在后世则演变为了马恰霞布卓舞,也叫青藏孔雀舞。

    女子们蹈舞完毕,则轮到男人们上场了。

    各部首领带上描绘着雄狮、牦牛、猛虎等猛兽的面具,手持牦牛尾。

    殿中内侍以巨锤猛挝天鼓加上琵琶、铙钹伴奏,诸部首领裸胸膛,随鼓乐起舞,发出模仿牦牛、雄狮、猛虎等猛兽的吼叫声。

    肯定是没有雪豹的,这玩意虽然也勉强算是猛兽,但叫声实在太丢分了。

    这叫做牦牛舞、雪狮舞等,诸部首领蹈舞完毕后,立刻山呼万岁。

    此时,我张圣人也脱掉外袍,露出贴身劲装,亲手持羯鼓,也就是猫妖传中李隆基散发为安禄山伴舞时,手中拿的那个鼓。

    传说李隆基极为擅长羯鼓,我张圣人也不差。

    因为他的嫡母慈佑皇太后就极为擅长,还曾让人给张鉊带去过乐谱与乐师,这具肉身昔日除了唱念佛经远近闻名以外,就以羯鼓著称。

    这是他昔年,唯一可以娱乐的东西了。

    看到张圣人下场,女子们围过来在他四周继续做孔雀舞,男人们撤到外围继续模仿雄狮、猛虎的样子蹈舞,也继续学着猛兽的叫声。

    张圣人边敲羯鼓边旋转的飞快,鼓技舞姿确有真功夫。

    待到众人都舞的汗流浃背之时,鼓乐方停,诸部首领再次拜伏,三呼万岁!

    此时,气氛相当热烈,万岁的呼喊声,也更加情真意切。

    张鉊终于明白,为什么唐代盛行拜舞了,确实舞蹈这种东西,非常能拉进人与人的距离。

    就像是后世,一个新人刚进公司还有些生分,若是跟同事们、领导们到KTV高歌一曲之后,关系就会瞬间变得融洽起来。

    蹈舞完毕,张鉊和诸部首领都退回去换了身衣袍,张鉊随后开始大撒币。

    他从各部进献的美人中挑选了六位,又赐给诸部首领袍服、金银、瓷器、玉牌、金鱼袋等。

    此时,刚刚到申正,也就是下午四点,可以进哺食了,张鉊命尚食局开始准备赐宴。

    几乎同时,沙漏刚走到申正时刻,自大云寺开始,鸠摩罗什寺、白塔寺、海藏寺、观音寺等寺庙,集体开始撞钟,悠悠钟声全城回荡。

    皇城永训宫中为张鉊嫡母慈佑皇太后,生母慈圣皇太后祈福的延寿寺。纪念河西二十八忠随驾归国并祭奠战死英烈的昭明寺,也开始响钟。

    随诸部首领前来的青塘高原僧侣在一阵阵梵音中,身披裸露右臂的土黄色僧袍,手持鼗鼓,集体唱念起了《无上天大智禳灾度厄真经》。

    张鉊则于大殿正中盘膝而坐,一手持木鱼敲击,一手持鼗鼓旋转。

    诸部首领就地跪坐,以头杵地,做顶礼膜拜状,口中也跟着唱念真经。

    这次来的,可不止西山八部、松潘三十一东岱和大非川六姓,还有相当数量存活于青塘的僧侣。

    他们都是奉佛命下山来‘进修’的,为此张鉊还特意在大云寺、鸠摩罗什寺等寺庙中,为他们开办了佛学班。

    诸部首领这里是一重道理,这些僧人加上六法宗的传法僧是另一重道理,两个道理都有了,那么就无往而不利了。

    。。。。

    就在承天凉州府中佛音大作的时候,河西、陇右各处都被动员起来了。

    张鉊从猎虎勇士李遵和范长弓身上看出了一个问题,原本他不太想狠心过多抽调河西陇右的武力,怕造成劳动力不足。

    但是现在看来,不狠心抽调也不行,你不狠心抽调,类似李遵、范长弓这种人练了一身武艺无处施展,可不就要在乡里间勾连起来称王称霸嘛。

    要解决河西陇右出现小规模豪强的问题,就要狠下心来从中抽调武力,只要别像我大清抽调索伦人那样竭泽而渔就是了。

    删丹镇,李存惠骑在高头大马上,严肃的看着眼前的数千勇士。

    “圣人诏令!凡军中父子同在者,父回子留,兄弟同在者,兄去弟留,家中独子且未有年满十二岁子者,也必须回籍。

    其余人等,上户兵自备甲胄、武器、战马,中户兵自备武器、战马,五日后,出兵塞外!”

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