，大宋那些年

    收到赵匡胤的信函，钱俶有些犯难了。此时的他正在做着一件功在千秋，利在后世的大工程，建造佛舍利宝塔。

    作为佛弟子，吴越王钱俶喜欢建寺造塔，杭州最有名的六和塔、保俶塔、白塔，都是他建的，现在，他要建的是一座意义非凡的塔，他要在里面放置一件祖传宝物，释迦牟尼佛的头发舍利“佛螺髻发”，这次，他要举全国之力，在最短的时间之内将宝塔修造完工。因为，留给吴越的时间已经不多，大宋天子赵匡胤已经喊他去开封吃饭了。

    赵匡胤陈桥兵变，建立大宋王朝，钱俶马上派使者到开封纳贡称臣。老赵对钱俶十分礼遇，封他为天下兵马大将军。

    赵匡胤用了十年的时间，相继灭掉荆湘、后蜀、南汉，大宋要一统天下心思和格局已定，钱俶心里明镜似的，他也知道将来自己要走哪一步，吴越的前途未卜难料，而且还可能充满血腥。如果发生战争，佛祖舍利很可能在战乱中流失。只有建座塔，将舍利子放到佛塔之下，才是保护佛祖舍利最为稳妥的方案。

    钱俶要建的这座塔，就是大名鼎鼎的雷峰塔。

    凡是提起西湖，人们就会不由自主地想到雷峰塔，想起白娘子跟许仙的爱情故事。

    中国民间故事《白蛇传》中，黎山老母的座下弟子白素贞，是一条修行千年的白蛇，在西湖断桥邂逅许仙。“是谁在耳边说爱我永不变，只为这一句啊断肠也无怨，”千年等一回的一人一妖遂结为夫妇，法海和尚发现端倪，将许仙扣留在金山寺。白娘子为救许仙，水漫金山，被法海收了，就压在了这雷峰塔下，后经观世音菩萨点化，二十年后其子许仕林才将白娘子迎接出塔。西湖南岸夕照山，夕照山上雷峰尖。白蛇永镇宝塔底，千年犹盼镜重圆。

    千百年来，雷峰塔寄托了人们太多的情思和企盼，如果说这世上有哪一座塔，从它造好时起，人们就盼望着它早点倒掉的，唯有雷锋。

    然而它的建造者钱俶可不是这么想的，他要造的是一座千年不倒的宝塔，他要将伟大的吴越文明，完完整整地交到一千年之后的吴越子孙手里，让他们感受到祖先的辉煌。

    开宝五年，西湖南岸夕照山之雷峰上，一座按照十三层规制建造的佛塔开工了，塔是木石结构，中心部位是用石头砖块垒砌的，周边是用木料装饰。

    建塔过程充满着艰辛和磨难，为求自保，钱俶一方面要向大宋朝奉纳贡，保境安民，一方面还要筹措资金造塔，佛塔建建停停，停停建建。

    此时，在吴越和大宋之间还隔着一个南唐，南唐后主李煜对大宋政权十分恭顺，一直纳贡称臣，但一味的软弱并不能换来永久和平，南唐还是摊上事了。

    开宝七年九月，赵匡胤给钱俶写了一封信，要他联合大宋一起攻打南唐。事情的起因是赵匡胤要召南唐后主李煜入朝，李煜担心有去无回，“称病”不去，给了赵匡胤一个攻打南唐的借口。

    很快，李煜也给钱俶写了一封信，说明唇亡齿寒的道理，“今天没有了我唐国，明天还有你吴越吗？”力邀吴越与南唐联兵，一起来攻打大宋。

    钱俶左思右想，认为南唐是打不过大宋的。他不敢也不想与大宋作对，吴越治国一贯的方针就是：尊奉中原，永不称帝，对中原政权是只认山头不认主子，不扩张，不参战，与民休息，保一方太平。

    《钱氏十训》中就有“要度德量力，而识事务，如遇真主，宜速归附。”大宋皇帝赵匡胤确实是难得一遇的真主，有一统华夏之雄心，天下大势，分久必合，都是炎黄子孙，打断骨头连接筋，吴越必将与时俱进，早晚也要加入中华这一大家庭。

    钱俶立即给赵匡胤写了回信，表示愿意听从赵匡胤的旨意，坚决奉大宋为我吴越的宗主国，配合大宋攻打南唐，出兵与宋军会师南唐金陵。

    开宝八年十一月二十七日，宋军破城，李煜奉表投降，南唐灭国。钱俶心里很清楚，南唐的今天，就是吴越的明天，啥也别说了，抓紧时间建塔吧！

    救人一命胜造七级浮屠，浮屠就是佛塔，七层的佛塔是最高等级的佛塔。

    《佛说造塔功德经》里说，如果你发心造塔，哪怕小到一枚庵摩罗果那样，在塔内放任何一部佛经或一句偈子，这个人的功德就相当了得，“其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！”

    《妙法莲华经》里说，哪怕是小孩子玩耍，聚一堆沙子做成佛塔，这人也为将来成佛种下了善因。

    雷峰塔的建立无关乎风花雪月，无关乎诗情画意，雷峰塔的本质与初心只是一座佛塔，一座盛放佛舍利和佛经的浮屠。

    ◆入京朝贺

    钱俶知道，赵匡胤已经给他摆下了鸿门宴。大臣们都劝他千万不能去，钱俶又想到南唐后主李煜，如果自己不去，南唐就是吴越的下场。

    为了生民免遭兵戈践踏，免受战乱之苦，开封一定是要去的，见一见大宋天子赵匡胤，表达一下自己的忠心，说不定他不杀我，还可以保全吴越。

    开宝八年十二月，钱俶听从永明延寿大师遗嘱，入宋表贺。出发之前，为祈求自己平安顺利，钱俶将西湖北面宝石山上刚刚修复完工的宝塔，更名为保俶塔。

    吴越自唐末立国，杨行密、李昪割据江淮一带，每次进贡中原朝廷，或者中原朝廷派使者来吴越，都要从登州、莱州入海或者登陆，经常有使者溺水身亡。

    钱俶即位时，后周世宗柴荣派使者对钱俶说：“我此次一定要平定江北，下次你来朝贡就可以走陆路了”。

    这一次，赵匡胤已经为钱俶指出了一条更方便的大道，没了南唐，他可以顺顺利利地乘船北上，一路游山玩水直接到达汴京。

    赵匡胤对这次召见也格外重视，派二儿子赵德昭为代表，离京二百多里，专门到睢阳前来迎接。

    以前这样抛头露面的事，都是由御弟赵光义负责。但是这一次，赵匡胤没有这样做，而是安排儿子赵德昭出面，可见，赵匡胤是想给钱俶一种家庭朋友聚会的亲切感，同时也是让儿子德昭多一些历练。

    赵匡胤在崇德殿隆重地接见了钱俶一行，他在京师专门为钱俶新建了礼贤府，安排钱俶一干人等吃住。

    赵匡胤三日一大宴、五日一小宴，还常常前往钱俶下榻的礼贤府探视。钱俶受宠若惊，感激之至。

    一次，赵匡胤召钱俶到后苑饮酒、射箭，在座相陪的是晋王赵光义、秦王赵廷美两个皇弟。钱俶行跑拜礼，赵匡胤命内侍扶起。

    钱俶身体富态微胖，举止沉稳，赵匡胤赞赏道：“真是一个王公之才啊！”遂命他与御弟晋王赵光义叙兄弟之礼，结为兄弟，钱俶哪敢托大，连忙跪倒推谢：“臣万死不敢遵命。”赵匡胤只得作罢。

    这次进京，钱俶给赵匡胤准备了一件特别贵重的礼物，一条由各种珍宝镶嵌而成腰带，唤作宝犀带。赵匡胤看后笑道：“朕也有三条腰带，但是跟这个不同。”

    钱俶觉得好奇，便问道：“那是什么宝贝，圣上可否取出让臣一饱眼福。”

    赵匡胤道：“我这腰带，你们都可以看到，就是围绕汴都的汴河、惠民、五丈，这三条河啊。”

    钱俶听后觉得十分惭愧，原来赵匡胤才是真正的心系苍生，自己跟他相比，只有星星之光，赵匡胤却有皓月之明，是真正的佛光普照，真是自愧不如。

    为了让钱俶明白自己对吴越的和平诚意，赵匡胤传旨，钱俶上朝可享受“剑履上殿、诏书不名”的特殊礼遇！又破例封钱俶妻孙氏为吴越国王妃。

    对赐予钱俶“剑履上殿、诏书不名”的特殊礼遇，赵普等朝臣并无异议，官家的心思大家心知肚明，这不过是一种荣耀，并无任何实际意义。但是封钱俶妻为吴越国王妃一事，却引来了众多朝臣的强烈反对，“遍阅典籍，未见有载”，这种事，以前各朝各代均未有过。

    君无戏言，赵匡胤力排众议，一锤定音：“恩自我朝出，有何不可？是为典!”规矩是我立的，从前有没有没关系，从我大宋开始，现在不就有了吗？

    钱俶也向赵匡胤表态，愿意纳贡称臣，支持国家统一，吴越作为大宋的属国，自己就是个看门的，只要皇上您乐意，钱氏愿意一直帮您看管吴越。

    赵匡胤听罢哈哈大笑，君臣彼此相处得还算融洽，钱俶也渐渐地觉得不那么尴尬了，心里的恐惧感也消减大半。

    姓氏是标示家族血缘的符号，当时，大宋正在编修《百家姓》，该书的前四个姓氏的排列是“赵钱孙李”，这是赵匡胤有意安排的。赵匡胤是皇帝，他的“赵”姓理应为首；排在《百家姓》第二位的“钱”就是钱俶的姓；钱俶的妻子孙氏的“孙”姓排在第三位；因南唐已除去国号，故将南唐后主李煜的“李”姓列为第四姓。

    这种姓氏排列，对钱俶来说，是一种莫大的荣耀。千百年来，《百家姓》成为学童必读的启蒙书籍而广泛传播。

    钱俶虽然在汴梁城中每日忙于宴饮、应酬，可是心里无时不在盼着早日回到钱塘，只是不敢有所表露。

    一天，钱俶得知赵匡胤将要西幸洛阳的消息，便请求随行护卫，赵匡胤似乎洞察了钱俶归心似箭的心情，为表和平的诚意，他推心置腹道：“南北气候有异，天气马上就要热了，还是赶快回杭州去吧！随从护驾的事情就交给孩子办吧。”

    钱俶连忙跪倒，拼命磕头，谢主隆恩，突觉不妥，急忙又道：“微臣此地一别，愿三年一至京师以慰思慕天颜之苦！”钱俶这是投石问路，如果赵匡胤允许他三年一朝，长此以往，吴越做为大宋属国将会长期存在。

    赵匡胤也是心知肚明，却举重若轻，避而不谈敏感问题，含糊其辞道：“川途迂远，往返不易，等到朝廷下诏召你入朝时再来吧！”

    大宋开宝九年三月，在开封逗留了三个月后，钱俶留下长子钱惟濬在朝伴侍赵匡胤，自己踏上了回国的路。临行前，赵匡胤密赐黄绫布包一个，嘱咐他到半路上再打开看。

    过了长江，钱弘俶拆开布包，里面全是宋朝大臣们要将钱俶扣留下来，乘机灭掉吴越国的奏折。钱俶深切感受到了赵匡胤对于他的厚爱和诚恳，也明白了赵匡胤的良苦用心。

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