第六十一章喇嘛抵京
作者:飞天缆车   大明世祖最新章节     
    大明世祖正文卷第六十一章喇嘛抵京一番恫吓,琉球贵族们终于屈服了。

    与其是说恫吓,不如说是文化的力量。

    亦或者说,长久以来的儒家文化,以及大明强势的熏陶,让他们打心底认为,大明才是天底下最好的地界。

    而琉球,在他们看来,就是偏僻小岛,时常遭受海岛的袭扰,如今岛津家也坐上了太上皇,还不如就此卖个好价钱。

    宁愿在北京城当个圈养的小鸟,也不想在琉球遭罪。

    就像是某些年代,卖掉四合院去美利坚,这是思想上的不一般。

    对此,郑森也松了口气。

    最近他让东海水师在九州岛附近转悠,可是背了不少的责任。

    两国一旦交战,那就是死伤数万的大战事,可不能疏忽。

    郑芝龙倒是颇多怨言:“儿子,这可是影响到咱们家的生意。”

    郑家纵横海上,但对于闭关锁国的日本毫无办法,属于弱势一方,如果得罪日本太狠了,那就损失惨重了。

    所以郑芝龙在得知长崎的官吏前来问询时,立马就打了退堂鼓。

    若不是郑森强压着,其早就跑了。

    不过,结果却是喜人的。

    他成功完成了目标,迫使琉球国和平内附,使得大明在属国中留下了脸面。

    “大王放心!”郑森郑重其事地承诺道:“朝廷绝不辜负琉球的牺牲,王爵自然是应当的。”

    “诸位也有应当的爵位和赏赐,愿意留在琉球的,某可举荐为官,不失权力。”

    作出承诺后,琉球国交出来刚恢复不久的权力,然后立马就进入了改造章程。

    琉球国,设琉球府,共计有三县,分别为山北、山中、山南三县,府治在首里城。

    九州地区紧张的局势,也随着东海水师巡逻的密度降低而逐渐缓和。

    对此,朱静倒是忍不住求见郑森,握紧拳头:“郑天使,咱们徘徊在鹿儿岛附近有什么意思,不如打上去,把那日本教训一番,让他们称臣纳贡。”

    日本虽然说也是太祖规定的不征之国,但却一直桀骜不驯,不曾屈服称臣。

    当然,日本人屈从强者,当年元朝数次征讨日本,都被打得七零八落,以至于明太祖朱元璋派遣使臣入日宣告其朝贡,使臣都被杀了。

    后来的倭寇,以及丰臣秀吉的妄想,都这场神风之战队后遗症。

    这是中国天朝威望的丧失的后果。

    不过,壬辰倭乱后,朝鲜之战失利,日本国内也再度掀起了朱子儒学浪潮,对中国态度好了不少。

    而在朱静等人看来,日本的态度,并不符合其身份,其地虽然不小,但人口还没朝鲜多,如此桀骜不驯,隔着道海峡就人五人六起来。

    这种国家,就得教训一番才知道深浅。

    绍武天子登基,昭告天下,诸多藩国都来朝贡,唯独日本只是恭贺,

    郑森则坐下,望着这位年轻的副使,严肃的警告道:“日本如今江户幕府统治全国,占了日本列岛四分之一的地盘,其余共有三百藩国合占。”

    “幕府的直辖精锐旗本超过八万,各类援军超过二十万。”

    “你觉得,咱们凭借这千人步兵,以及水师的力量,能够打服日本吗?”

    德川幕府作为日本最后一个幕府,也是实力最强大的一个幕府,战国遗风尚存,其实力不可小觑。

    郑家最了解日本的情况,对于德川幕府也多为尊敬。

    在朝鲜之战,日本已经证明了自己的实力。

    “那就只能放任不成?”

    来琉球一趟,看郑森独角戏,这让朱静颇有几分嫉妒。

    “不急!”

    郑森摇摇头,轻笑道:“待平定了辽东,朝廷空出手来,区区日本自然不再话下。”

    对此朱静只能屈服。

    这场东亚动荡,连绵半个月后,也终于平静下来。

    结果,琉球内附,岛津家屈服,日本漠视。

    对于大明来说,在平定辽东前,东方秩序良好,这是最好不过的事情。

    自此,太祖时期的十五个不征之国,大小琉球都被朝廷收入囊中,设下台湾府、琉球府。

    考虑到琉球府几万人口,实在养不活东海水师本部,郑芝龙不得不带着大部分返航,只留下几艘小船充当门面,组建琉球水师。

    就如同台湾的澎湖水师一样,其主官为游击将军或者参将,镇守一方。

    琉球府刚设立不久,台湾府就派人过来通商,兜售粮食等东西,更是维修码头、船坞,作为向日本贸易的基地。

    而此时,在京城,也是一番热闹场面。

    康王李自敬屈服与大明,迁徙了青海的部众,将青海地区让了出来。

    由此,朝廷设立青海行都司,以军政的模式,约束这些游牧部落,建立统治体系。

    抓着漠南地区的方法,一个个部落,被划分为百户、副千户、千户,三个等级,再划分草场,尊崇佛教,招募为兵等几个措施下来,立马就安分了。

    也正是如此,在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人,携带着大量的随从,千里迢迢从拉萨往北走去,来到了京城。

    这一走,就是半年的时间。

    等他们抵达北京时,已然是草长莺飞,杨柳依依了。

    不过,好饭不怕晚。

    此时的格鲁派,已经成了雪区名副其实的统治教派,自然而然,作为格鲁派领袖的达赖和班禅,也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。

    对于这样两位大僧人,无论是其影响力,还是其道德学问,都值得朱谊汐热情款待。

    三十五岁的第五世达赖,阿旺洛桑嘉措,由万历皇帝授予的“朵儿只唱”,如今又被尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

    又加封为“圣识法王。”

    赐金印金册。

    正式奠定其宗教地位。

    第四世班禅,罗桑却吉坚赞,由于是固始汗册封,地位觉逊之一筹。

    不过,其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。

    加封“大德法王”,赐金印金册。

    法王是僧侣的最高地位,两位高僧喜不自胜。

    为体现尊崇佛法,皇帝早在去年,就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙,规模宏大,作为两位喇嘛的驻地。

    ps:明朝对番僧封号,从高到低,依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛,九个等级。

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