第176章 讨封
作者:猫先生坐下吃茶   全球灾年之矩阵末日最新章节     
    三人的谈话还在继续,话题不知不觉间转向了李峰那天晚上遇到的神秘老者。刘老对这个陌生的人物产生了浓厚的兴趣,他追问李峰关于那晚所有的细节。李峰便如实地叙述了那晚的一切,从老者的突然出现,到他的穿着打扮,再到他使用的奇特武器,每个细节都描述得入木三分。
    刘老听得聚精会神,他的眉头时而紧锁,时而舒展,仿佛在努力拼凑着这个神秘人物的身份。然而,听完李峰的叙述后,他依旧摇了摇头,喃喃自语道:“究竟是谁?我也没听说过夏国境内有这等人物。”
    他的语气中透露出一丝无奈和困惑。显然,这个神秘老者的身份对他来说仍然是一个谜。他沉思了片刻,似乎想要通过某种方式解开这个谜团,但最终还是摇了摇头,表示无能为力。
    就在这时,一通急促的铃声突然在病房中响起,打破了病房内的宁静。铃声尖锐而刺耳,仿佛是在紧急呼叫着什么。李峰和罗进都吃了一惊,他们立刻转头看向声音的来源,只见刘老拿起了自己的手机,看了一眼来电显示后,他的脸色也瞬间变得凝重起来。
    “怎么回事?”李峰紧张地问道。
    刘老没有回答,他迅速地站起身来,手中的拐杖在地面上发出沉闷的声响。他迈着沉重的步伐向病房的门口走去,每一步都仿佛承载着千斤重担。李峰和罗进也连忙掀开被子,想要下床跟随刘老一起出去,但此时的刘老却回头用手压了压,示意他们不要跟着。
    “你们在这里等着。”刘老的声音低沉而有力,说完就转身往门外走去。
    李峰和罗进对视一眼,都看到了彼此眼中的担忧。他们知道,刘老的突然严肃和那通神秘的电话一定关系重大。尽管他们急切地想要知道外面到底发生了什么,但他们也明白,此刻最好的选择就是听从刘老的安排,留在病房里等待。
    病房的门缓缓关上,隔绝了外面的世界。李峰和罗进重新躺回床上,但他们的心思早已飘到了九霄云外。他们开始猜测那通电话的内容,以及它可能带来的后果。每一个念头都让他们感到心跳加速,呼吸急促。
    时间仿佛在这一刻变得异常漫长。每一秒都像是一种煎熬,让他们无法忍受。他们不停地看向病房的门,期待着它能够再次打开,期待着刘老能够带着答案回来。
    终于,在漫长的等待之后,病房的门再次被推开了。刘老的身影出现在门口,他的脸色比之前更加凝重,眼中闪烁着复杂的光芒。
    “怎么样?”李峰迫不及待地问道。
    刘老没有直接回答,他深深地吸了一口气,然后缓缓地吐出。他的目光在李峰和罗进的脸上扫过,最后定格在他们的眼睛里。
    “都江堰发生了新的情况。”刘老的声音低沉而缓慢,每一个字都像是重锤一样敲打在李峰和罗进的心上,“一大批黄鼠狼在攻击我们留在那的科研队。总部已经派沈山过去处理,但是刚才沈山向总部发送了紧急信号后,就一直杳无信讯了。总部那边担心都江堰那边出现了不可逆的情况,所以打算让我抽派人手过去支援。”
    李峰两人一听都愣住了,罗进更是打趣地问道:“一些黄鼠狼而已,沈山怎么会发送紧急信号?要不找些灭鼠专家,一灭一个准!”
    刘老瞪了他一眼,没好气地说:“如果说是普通的黄鼠狼,就不用十二神的成员去解决。这些黄鼠狼不一样,它们可是自己修炼成精的精物。”
    看坐在病床上的两人还一脸疑惑的表情,刘老只好耐心地跟他们解释。
    道教典籍《崆峒问答》中解释:‘人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。’这就是对山精野怪笼统的解释。
    在古老的夏国,流传着一个深邃而神秘的信仰——世间万物,无论是高山流水,草木虫鱼,只要拥有了灵智,就能踏上修行之路,最终修炼成道。
    灵智,这是一个既抽象又具体的概念。它看不见摸不着,却又无处不在,无时不刻不在影响着万物的生长和变化。在夏国人的理解中,灵智是一种内心的力量,一种对生命本质的认知和追求。
    人类天生就拥有灵智,这使得他们能够理解世界,感悟生命,从而追求更高的境界。然而,在夏国的神话传说中,并非只有人类才能拥有灵智。那些聪明绝顶的动物,同样有可能觉醒这种神秘的力量,从而踏上修行之路,其中最为着名莫过于“胡黄白柳灰”。
    “胡黄白柳灰”即:狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。民间多称为:“五大家”或“五显财神”!在东北更是一直有“保家仙”的传说。
    原本人类与精怪之间一直保持着一种微妙的平衡。双方各自修行,互不干扰,相安无事。然而,这种和谐的局面在第一秽旱魃出世后被彻底打破了。旱魃的出现带来了无尽的灾难,使得夏国陷入了恐慌和混乱之中。
    在第一秽旱魃出世,第三秽白泽未显之时,夏国在惊慌之下发动了一场全国运动。人们纷纷拿起武器,四处寻找“迷信”的踪迹,试图消灭这些怪力乱神。但是这个做法导致的后果就是,上古大能断了香火和信奉,直接湮灭在这个世上。
    几年后,夏国在经历了第二秽的袭击并解决了之后。于是决定颁布一项全国决定:“不许成精。”这项决定的目的是限制精怪的数量和力量,防止它们像第一、二秽一样给人类带来灾难。
    为什么说“不许成精”能限制精怪的数量和力量?这得从“讨封”说起。
    传闻动物修炼到一定程度后会讨封,有些修炼有成的动物想要突破瓶颈,就会找个时机开口对人问话,如果得到肯定的回答,功力会大增,反之功力会消退。
    拿黄鼠狼举例来说,民间都是这样相传的:某人在乡间小道里走着,碰到了一个黄鼠狼,它见到人后就会突然直立身子,然后头顶可能戴着一顶草帽,如果灵性高的,人会听到黄鼠狼问话:“你看我像人吗”。
    如果说像人,那么黄鼠狼在修行上会更上一个台阶。如果说不像,或在那里骂骂咧咧,黄鼠狼就会损失几十年的道行,又要重头修行。
    说两个有关“讨封”的故事:
    时年,乾隆来到木兰围场打猎,一路上,王公世子亲贵大臣,牵黄架苍,张弓挚箭,马蹄翻飞,惊的山鸡野兔漫山遍野乱窜,乾隆爷兴致勃勃,张弓搭箭,箭无虚发,射猎了不少山鸡野兔,可遗憾的是没有猎到野猪虎熊等大野兽,乾隆是个好大喜功的人,总觉得猎杀不到大兽,彰显不出他的煌煌天威。
    骑着马越跑越远。那些王公大臣为了让皇帝尽兴,赶起野物也不射,远远的哄到皇帝身边,好让乾隆大显身手。跑着跑着,乾隆身边除了几个侍卫,就和别人分散了。
    眼见天色晚了,也没有出现大野兽,乾隆爷心里不免有些扫兴,正在这么个时候,就看见远处传来野兽吼叫的声音,乾隆催马上前,就看见一头狗熊,正在张牙舞爪的嘶吼,狗熊面前却是一个年轻女子。
    乾隆眼看见女子被狗熊攻击,冲着狗熊赶紧张弓搭箭就射,箭似流星。刹那间,狗熊猛地闪身,躲开了这一箭,可狗熊躲开箭不要紧,这一箭正好射在女子胸口。狗熊看见人多转身跑了。乾隆赶紧叫人上前去看那女子,突然刮来一阵山风,再找那女子,踪迹全无。
    乾隆好心救人却伤了人性命,心中悻悻不乐,信马由缰而行,不觉天色已晚,折腾了一天,也觉得累了,便下令点起篝火,烤些野味稍作休息。忽然间,一阵山风吹过,天空下起了瓢泼大雨,仓促间没有遮雨之物,几个侍卫赶紧脱下盔甲给乾隆爷搭了一个简易帐篷。
    雨越下越大,风越吹越冷,把个乾隆冻的,瑟瑟发抖。正在这么个时候,大雨中出现一个人影,侍卫赶紧大喝,那人跪在泥水中大声说道:“草民知道圣主在此受暴雨风寒,特来献上宝物一件,为陛下遮挡风雨。”
    乾隆正冷的难受,赶紧让侍卫把那人带过来,走近了一瞧,是个白胡子老头,捧着一件狐狸大敞,乾隆披上狐狸大敞,顿时觉得温暖舒适,而且宝贵的是,狐狸大敞上竟然一滴雨都落不上,那雨水一落到上方就往旁边去了,真是一件宝物!
    乾隆缓过神儿来,就问老头怎么知道来此献宝!那老头一听,在雨水中一跪痛哭流涕,说道:“不敢欺瞒皇上,我本是这山中修炼得道的狐仙,我有一女,苦苦修炼千年,刚刚能化作人形,出来游玩,遇到了山熊精,我们和山熊精有仇,山熊精想杀我女儿,正在僵持间,没想到却被皇上误杀,皇上啊!你身上这件狐裘,就是我那女儿啊!”
    老头说完,哭的是撕心裂肺。乾隆听完了,心里更觉得对不住这老头和那女子了,就说:“事情已经如此,你说怎么补偿挽救吧?”老头说道:“小女虽然修成人道,不受帝王封赐,不成正果,恳请皇上给小女一个封赏,好让她轮回转世享受些人间供奉。”
    乾隆想了想,说道:“你家女子因朕而亡,所遗裘服又有救驾困顿之功,我就封你女儿一个“老佛爷”,来世享人间富贵,受人跪拜!”
    老头跪着还是不动,讨道圣旨,这下难住乾隆了,这荒山野岭大雨连天的去哪写圣旨?想了半天就跟老头说:“这样吧,这会儿没有圣旨玉玺,我刺破手指,滴一滴血在这狐裘之上,金口玉言,绝不反悔,如果我反悔了,让我尸背向天!”说完,就刺破中指,点了一滴血在狐狸大敞头上,这么着,老头千恩万谢转身离去。
    乾隆回到行宫,越琢磨越觉得不对劲儿,就找来司天监大臣一说,司天监赶紧说道:“皇上,此事不妥,恕臣死罪,妖祟之物深夜见驾讨封,夜深难辨,恐怕转世祸乱天下,于我大清江山不利。”
    乾隆也是后悔,可是金口玉言,又不能说了不算,灵机一转,想了一个主意,传下圣旨:千里传音透千山,灯头朝下似月悬。二者不能同现世,胡黄不进山海关。
    好嘛,千里传音,灯头朝下,在那个年代,都是不可能出现的事儿,这就是想着说话不算数啊!
    可是乾隆没想到的是,在他以后几十年就出现了“电报”“电灯”,破解了他的圣旨,更有慈禧太后,被人们称为“老佛爷”!故而民间有传言慈禧为白狐转世。乾隆皇帝也因为说话不算数,被孙殿英给他弄了个挖坟掘墓,把他尸体趴着扔在了地上。
    第二则故事是:
    永定河,古称?水,旧名无定河,海河流域七大水系之一,是河北系的最大河流。永定河全长747公里,流经内蒙古、山西、河北三省区、京都、天津两个直辖市、共43个县市。
    永定河冲积形成的广阔扇形地域,为京都城的形成提供了优越的地域空间。史学界一直有“先有永定河,后有京都城”的说法。
    说起永定河的河神,有三种常见传说:
    其一,认为是东海龙王嫡传子嗣在此位居河神,在这种说法体系内,永定河、亮马河、高粱河形成的三河家都是东海龙王的子孙,势力强大、法力无边。
    其二,认为是与东海龙宫势力并无瓜葛的单独河龙王系统。
    其三,认为河神是三位大人组成,分别是一只千年修为的鳖,一只千年修为的乌龟,还有一条千年修为的泥鳅,三位大人共同担任永定河河神。
    从历史角度,永定河河神地位极高。夏国历史上,总共有四位皇帝对永定河的“掌权者”进行过分封:金世宗、元世祖忽必烈、康熙、乾隆。永定河的“掌权者”正式获得河神的称号是在康熙三十七年,康熙赐名“永定”加封河神。
    在中国文化中,这种来自朝廷封神的行为,又称为“抬神”。是最高的仪式之一,历史上黄河的“掌权者”一直被称为河伯,几乎很难见到河神的称号,而永定河则是朝廷御赐的“河神”称号。
    换言之,永定河的这位大人拥有着中国“水族类存在”可以获得的最高地位。
    这两则故事可以看出来,“讨封”“抬神”这种行为对于山精野怪的重要性。连黄鼠狼都可以跟凡人“讨封”,何况是一国的决定?而“不许成精”这一决定出来之后,直接断了它们继续修行的前路,这导致了人类与精怪的关系逐渐恶化,最终导致了彻底的破裂。